Tags: церковное

library

На злобу дня: о достоинстве христианства и недостоинстве христиан

Мы этих людей выслали потому, что расстрелять
их не было повода, а терпеть было невозможно. Л.Троцкий о "философском" пароходе 1

Наконец дошли руки выложить конспект одной из работ Николая Александровича Бердяева. Как мне кажется, он не требует особых комментариев. Последний раз я держала эту работу в руках лет десять назад, но теперь она читается по-другому. И понимается по другому. В иных местах вообще не верится, что сказанному почти сто лет, будто о нас, нынешних, речь. Еще одно из многочисленных свидетельств тому, что ничто в этом мире не ново. Оболочки меняются, суть остаётся той же, что и две тысячи лет тому назад.

Не зря затоптанный сугубо-православной общественностью о.Георгий Митрофанов еще в начале патриаршества Кирилла говорил, что мы стоим на том же распутье, что и в 1917 году. 2 С теми же проблемами, тем же непостижением их, и тем же нежеланием нести ответственность. Новомученики понимали это, но их духовный опыт оказался нами не востребованным. Увы, иногда канонизация святых оказывается «лучшим способом их духовного забвения». Две статьи о.Георгия (вернее о нём), которые я публиковала немногим ранее, словно эхо этой бердяевской работы. Словно практическое подтверждение его (Николая Александровича) мыслей и печальное опровержение его надежд. Мы опять не выдержали испытания медными трубами.

Collapse )
time_02

Вихри враждебные

Интересно, а как теперь будут выкручиваться с этим ужасным, кошмарным, бездуховным Западом? Там таких жестоких, "хуже большевистских" © гонений на Церковь, как у нас, которые духовнее всех духовных, не наблюдается.

Ни тебе планомерной и системной дискредитационной работы, ни череды актов вандализма и осквернения храмов, ни кощунств в кафедральных соборах.

Collapse )
candle

Страстная пятница

Это, кажется, вариант знаменитого изречения того кафра или готтентота, который говорил миссионеру, что он отлично понимает разницу между добром и злом: добро - это когда я уведу чужих жен и коров, а зло - когда у меня уведут моих. Владимир Соловьёв, "Три письма"

Духовное наследие святителя Климента, которого относят к мужам апостольским, - два послания к Коринфянам - первые после писаний святых Апостолов письменные памятники христианского учения.

Источник: Писания мужей апостольских. Рига: Латвийской Библейское Общество, 1994. – С. 95–148, 395–399. Репринтное воспроизведение издания, вышедшего в 1895 г., с дополнениями. Перевод протоиерея Петра Преображенского.

Collapse )
time_03

Подготовка канонизации новомучеников практически остановлена

Ужесточение запретов на изучение архивных материалов сделало практически невозможной подготовку дальнейшей канонизации новомучеников и исповедников российских, заявил член Синодальной комиссии по канонизации святых, профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов.

* * *

Выступая 3 апреля в Москве, на семинаре, посвященном осмыслению наследия митрополита Антония Сурожского, с докладом о новомучениках, известный историк Русской Православной Церкви сказал: «Из-за ужесточения архивных правил, которое началось в «нулевые» годы, сейчас уже нельзя получить материалы для подготовки канонизации новомучеников и исповедников российских. Работа практически остановлена».

Collapse )
smi

190 лет Достоевскому

Аркадий Малер  
«Русский обозреватель»
22 ноября 2011 года  

1. Значение Достоевского состоит в том, что он практически первый в мировой литературе начал рассказывать не историю персонажей, а историю внутреннего мира человека, обнажая глубинные личностные мотивы там, где все остальные увидели бы влияние безличных факторов. Достоевского считают одним из предшественников экзистенциализма, но ещё точнее его было бы назвать предшественником персоналистской философии XX века. Экзистенциализм, открывая несводимость существования человека к его сущности, может прийти к абсурдности этого существования и бессмысленности жизни и истории. В персонализме такой вывод невозможен, потому что вместо безличной экзистенции он имеет дело с личностью, созданной по образу и подобию Бога, свободной и ответственной, и поэтому всегда находящейся в сознании должествования по отношению к Богу и другим личностям.

Collapse )
library

Грядущим выборам посвящается

Константин Петрович Победоносцев

НОВАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Опубликовано в "Московском сборнике", 1896 год.

Привожу две первые главы с сокращениями. Полный текст этой статьи и другие работы из "Московского сборника" выдающегося русского правоведа, писателя, переводчика, историка Церкви, в 1880-1905 годах занимавшего пост Обер-прокурора Святейшего Синода - см. здесь.

Collapse )
library

Теория Гольденберга

Отрывки из статьи протоиерея Георгия Городенцева
"Христианство и коммунизм".

Основной тезис статьи: "Христианство и коммунизм – совершенно противоположные учения. Кажущееся же сходство между ними возникает из-за их полярности друг другу: одно – сверхъестественно, другой – противоестественен".

С учетом некоторых спорных моментов, статья, на мой взгляд, не содержит чего-то особенно яркого или принципиально нового. Во всяком случае для тех, кто понимает эту полярность. Она привлекла внимание изложенной в ней гипотезой "немарксистской социальной теории", которая показалась весьма любопытной.

Collapse )
time_03

«Ах, экономна мудрость бытия: все новое в ней шьется из старья»

Одно, впрочем, примечательно: в то время как английские социалисты в общем являются противниками христианства и вынуждены страдать от всяких религиозных предрассудков в самом деле верующего населения, французские коммунисты, принадлежащие к нации, которая славится своим неверием, сами являются христианами.

Одна из их излюбленных аксиом гласит, что христианство есть коммунизм - «le Christianisme c'est le Communisme». Они стараются это подтвердить ссылками на библию, на то, что первые христиане якобы жили на общинных началах и т. д. Но всё это только показывает, что эти добрые люди отнюдь не являются наилучшими христианами, хотя и называют себя таковыми; ибо если бы это было так, они лучше бы знали библию и убедились бы, что если немногие места из библии и могут быть истолкованы в пользу коммунизма, то весь дух её учения, однако, совершенно враждебен ему, как и всякому разумному начинанию.

Ф.Энгельс.
"Успехи движения за социальное преобразование на континенте"
Написано в Манчестере в октябре 1843 года.

sssr

Как это было (история МКСМ)

Продолжение записи  "По следам письма Баламута".

Слушать аудио

Ленин с нами, и люди спокойны,
Если рядом Владимир Ильич.

III

Для справки.
Фёдор Михайлович Бурлацкий - советский политолог, доктор философских наук (1964), профессор, один из авторов "Морального кодекса строителя коммунизма", свода принципов коммунистической морали, вошедший в текст Третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом в 1961 году.

Collapse )
theatre absurd

По следам письма Баламута

<...> подведи его к той стадии, когда религия просто станет частью "дела", а христианство он будет ценить главным образом за те блестящие доводы, которые можно надергать из его словаря. Если ты сделал мир целью, а веру - средством, человек уже почти в твоих руках. <...> К.С.Льюис. "Письма баламута" (7-е)

I.
Из статьи "Моральный кодекс строителей коммунизма и евангельские заповеди". Статья принадлежит перу популярного коммунистического идеолога, который, выражаясь языком дипломатическим, активно работает над решением проблем, возникших у КПРФ в новых исторических условиях. Если называть вещи своими именами, то, с точки зрения марксизма-ленинизма - активно занимается политической проституцией. С точки зрения христианства - "Велиар все норовит побрататься с Христом и надежно устроиться в православии" (с).

Collapse )